El Regreso de Yarima

en este documental presentan  la vida de una joven mujer, que es otorgada en matrimonio a los 10 años por el jefe de la tribu, a un antropólogo que fue a investigar esa civilización. Yarima descubre una cultura diferente en la que no se puede adaptar, ella y su esposo e hijos visitan su aldea donde se reencuentra con sus familiares y siente una felicidad en ese lugar. yarima se queda con los suyos en su segundo viaje por ahí es donde pertenece.

Muro de Berlín

La construcción del Muro de Berlín y, especialmente su caída, han formado parte de los momentos más importantes de la historia del siglo XX. Este muro dividió Berlín en dos partes durante 28 años, separando a familias y amigos. Al finalizar la II Guerra Mundial, tras la división de Alemania, Berlín también quedó dividida en cuatro sectores de ocupación: soviético, estadounidense, francés e inglés. Las malas relaciones entre los comunistas y los aliados fueron creciendo hasta llegar al punto en que surgieron dos monedas, dos ideales políticos y, finalmente, dos alemanias.

En 1949, los tres sectores occidentales (estadounidense, francés y británico) pasaron a llamarse República Federal Alemana (RFA) y el sector oriental (soviético) se convirtió en la República Democrática Alemana (RDA). Berlín quedó dividida y se crearon 81 puntos de paso entre las dos zonas de la ciudad. La maltrecha economía soviética y la floreciente Berlín occidental hicieron que hasta el año 1961 casi 3 millones de personas dejaran atrás la Alemania Oriental para adentrarse en el capitalismo.

La RDA comenzó a darse cuenta de la pérdida de población que sufría (especialmente de altos perfiles) y, la noche del 12 de agosto de 1961, decidió levantar un muro provisional y cerrar 69 puntos de control, dejando abiertos sólo 12. A la mañana siguiente, se había colocado una alambrada provisional de 155 kilómetros que separaba las dos partes de Berlín. Los medios de transporte se vieron interrumpidos y ninguno podía cruzar de una parte a otra. Durante los días siguientes, comenzó la construcción de un muro de ladrillo y las personas cuyas casas estaban en la línea de construcción fueron desalojadas. Con el paso de los años, hubo muchos intentos de escape, algunos con éxito, de forma que el muro fue ampliándose hasta límites insospechados para aumentar su seguridad. El Muro de Berlín acabó por convertirse en una pared de hormigón de entre 3,5 y 4 metros de altura, con un interior formado por cables de acero para aumentar su resistencia. En la parte superior colocaron una superficie semiesférica para que nadie pudiera agarrarse a ella.

Acompañando al muro, se creó la llamada "franja de la muerte", formada por un foso, una alambrada, una carretera por la que circulaban constantemente vehículos militares, sistemas de alarma, armas automáticas, torres de vigilancia y patrullas acompañadas por perros las 24 horas del día. Tratar de escapar era similar a jugar a la ruleta rusa con el depósito cargado de balas. Aun así, fueron muchos los que lo intentaron. En 1975, 43 kilómetros del muro estaban acompañados de las medidas de seguridad de la franja de la muerte, y el resto estaba protegido por vallas.

Entre 1961 y 1989 más de 5.000 personas trataron de cruzar el muro y más de 3.000 fueron detenidas. Alrededor de 100 personas murieron en el intento, la última de ellas el 5 de febrero de 1989. En el Museo del Muro de Checkpoint Charlie se narran las historias más curiosas de cómo la gente consiguió cruzar el muro.

La caída del muro vino motivada por la apertura de fronteras entre Austria y Hungría en mayo de 1989, ya que cada vez más alemanes viajaban a Hungría para pedir asilo en las distintas embajadas de la República Federal Alemana. Este hecho, motivó enormes manifestaciones en Alexanderplatz que llevaron a que, el 9 de noviembre de 1989 el gobierno de la RDA afirmara que el paso hacia el oeste estaba permitido.

Ese mismo día, miles de personas se agolparon en los puntos de control para poder cruzar al otro lado y nadie pudo detenerlos, de forma que se produjo un éxodo masivo. Al día siguiente, se abrieron las primeras brechas en el muro y comenzó la cuenta atrás para el final de sus días. Una vez liberados, familias y amigos pudieron volver a verse después de 28 años de separación forzosa.

La parte más importante que se ha mantenido en pie se encuentra en la zona conocida como East SideGallery. Allí se pueden recorrer 1,3 kilómetros del muro decorado con impresionantes pinturas que reflejan multitud de acontecimientos relacionados con el muro.

En la exposición denominada Topografía del Terror, situada junto a Checkpoint Charlie, también se pueden encontrar importantes restos del muro.

 

Raza

Es una categoría de individuos que comparten ciertos rasgos hereditarios que los miembros de la sociedad consideran socialmente significativos o relevantes.

La agrupación en razas humanas no está exenta de polémicas que cuestionan su uso; incluso los antropólogos especialistas no se han puesto de acuerdo con la existencia misma de las razas humanas, pues muchos sostienen que la raza humana es una sola. 

Lamentablemente el racismo ha manipulado los estudios históricos y ha usado conclusiones pseudocientíficas para el enfrentamiento o discriminación de los grupos humanos diferentes al suyo y para prevalencia de los grupos mayoritarios o de poder, produciéndose en el siglo XX los peores genocidios étnicos que se registran en la historia.

Las desigualdades de género y raza son ejes estructurantes de los patrones de pobreza e inequidad social. Las desigualdades entre hombres y mujeres, negros y blancos, siguen siendo importantes, tanto en términos de desempleo como de informalidad laboral, remuneraciones y acceso a la seguridad social.

Esta variabilidad en las características físicas de las persona se explica por el hecho de que el hombre ha colonizado las diversas zonas geográficas de la tierra. En zonas de color intenso, por ejemplo, los individuos desarrollan un color de piel más oscuro (debido a una mayor concentración de melanina), que los protege del sol. En países de clima más moderado, por el contrario las personas adquirieron un color de piel más clara. Pero esas diferencias son superficiales: unos y otros son miembros de la misma especie biológica.

Sin embargo, y a pesar de este mestizaje biológico, muchas personas siguen clasificándose unas a otras en términos raciales y asignándoles, de acuerdo con su raza, un lugar u otro en el sistema de estratificación social. Este proceso de clasificar a las persona por categorías raciales se llama racialización. A pesar de que en términos estrictamente científicos no es lícito clasificar a las personas en raza, algunas sociedades lo han hecho y lo siguen haciendo. Hoy en día solo los padres y según su voluntad y conveniencia pueden declarar la raza de sus hijos.

Marxismo

Aquí les dejamos un video interesante y resumido acerca del Marxismo y su repercusión en el mundo.

Cultura

Teoría en la Antropología

Las teorías más actuales integran valores de las originales y se han formulado principalmente para explicar la diversidad cultural observable en el planeta. En su realidad histórica las teorías no se formularon ordenadamente una detrás de la otra, sino que unas y otras influyeron en los pensadores que integraron y formularon nuevos planteamientos. A continuación se citarán las teorías más importantes por ser distintivas del desarrollo de la antropología como ciencia o bien, porque de ellas surgieron los enfoques teóricos vigentes.

Teorías más importantes:

1)      Teoría Evolutiva Clásica: Todas las sociedades evolucionan por el mismo sendero.

2)      Teoría Difusionista: Difusión o dispersión de las características de una sociedad a otra.

3)      Teoría de Cultura y Personalidad: Relación de la cultura de un pueblo y las características de la personalidad humana.

4)      Teoría de Ecología Cultural: De acuerdo con los recursos disponibles, la sociedad podría producir y desarrollar sus características organizativas.

5)      Funcionalismo: Hechos y artefactos se analizan en relación con las funciones que desempeñan en la sociedad.

6)      Estructuralismo: Todos los seres humanos (especie biológica única) tienen fundamentalmente el mismo organismo y producen respuestas semejantes (estructuras mentales comunes), ante el medio.

7)      Funcionalismo-Estructuralismo: Las funciones y estructuras (o forma) de los objetos y sistemas son inseparables uno del otro. Esta se formuló a partir del funcionalismo y estructuralismo.

8)      Antropología Simbólica: Refleja simbólicamente las ideas, pensamientos e historia de los miembros de una sociedad. Esta surge como una herencia del funcionalismo, estructuralismo y la teoría de cultura y personalidad.

El énfasis en el trabajo antropológico parece mirar más a la elaboración y aplicación de las técnicas etnográficas y a la aplicabilidad del conocimiento en asuntos de índole práctica en la convivencia humana que a la formulación de grandes teorías de corte universal o absoluto. El interés de la antropología se acerca e integra a la formación y teorización sociológica. Tal vez es a la inversa.

Ciencias auxiliares a la Antropología

Antropología estudio los seres humanos desde una perspectiva biológica y social, se divide en dos grandes campos: la antropología física, que trata de la evolución biológica y la adaptación al medio de los seres humanos,y la antropología social o cultural, que se ocupa de las formas y manifestaciones de las personas en las sociedades humanas (lengua, cultura, costumbres, religiones.

Tipología: Estudia las industrias de piedra, de hueso y de cerámica.

Estratigrafía: Muestra el orden y las condiciones en que se han depositado los sedimentos en relación al tiempo.

Palinología: Estudia las esporas y granos de polen para reconstruir el paisaje vegetal.

Paleoetnología: Intenta con ayuda del conocimiento de las sociedades primitivas actuales, reproducir los modos de comportamiento del hombre prehistórico.

Paleoclimatología: Reproduce las condiciones climáticas de una época, bien por procedimientos absolutos (curvas de radiación solar, oxígenos radiactivo, etc) bien por la asociación de fauna y flora.

Cronología: Establece relaciones temporales (cronología relativa) o fechas (cronología absoluta).

Petrografía: Indica la composición de los materiales empleados y su procedencia.

Arqueología
Disciplina auxiliar de la Historia que se dedica al estudio sistemático de los restos materiales de la vida humana ya desaparecida, con el fin de llevar a cabo una reconstrucción de la vida de las sociedades antiguas, tanto prehistóricas, como ya propiamente históricas

Paleontología

Disciplina que se ocupa del estudio de la vida prehistórica animal y vegetal, mediante el análisis de restos fósiles. El estudio de estos restos permite a los científicos determinar la historia de la evolución de organismos ya desaparecidos.

El Hombre Cromagnon

Historia y Origen de la Antropología

Durante el siglo XIX, la llamada entonces Antropología general incluía un amplísimo espectro de intereses, desde la paleontología del cuaternario al folclore europeo, pasando por el estudio comparado de los pueblos aborígenes. Fue por ello una rama de la Historia Natural y del historicismo cultural alemán que se propuso el estudio científico de la historia de la diversidad humana. Tras la aparición de los modelos evolucionistas y el desarrollo del método científico en las ciencias naturales, muchos autores pensaron que los fenómenos históricos también seguirían pautas deducibles por observación. El desarrollo inicial de la antropología como disciplina más o menos autónoma del conjunto de las Ciencias Naturales coincide con el auge del pensamiento ilustrado y posteriormente del positivismo que elevaba la razón como una capacidad distintiva de los seres humanos. Su desarrollo se pudo vincular muy pronto a los intereses del colonialismo europeo derivado de la Revolución Industrial.

Por razones que tienen que ver con el proyecto de la New Republic norteamericana, y sobre todo con el problema de la gestión de los asuntos indios, la antropología de campo empezó a tener bases profesionales en Estados Unidos en el último tercio del siglo XIX, a partir del Bureau of American Ethnology y de la Smithsonian Institution. El antropólogo alemán Franz Boas, inicialmente vinculado a este tipo de tarea, institucionalizó académica y profesionalmente la Antropología en Estados Unidos. En la Gran Bretaña victoriana, Edward Burnett Tylor y posteriormente autores como William Rivers y más tarde Bronislaw Malinowski y Alfred Reginald Radcliffe-Brown desarrollaron un modelo profesionalizado de Antropología académica. Lo mismo sucedió en Alemania antes de 1918.

En todas las potencias coloniales de principios de siglo (salvo en España) hay esbozos de profesionalización de la Antropología que no acabaron de cuajar hasta después de la II Guerra Mundial. En todos los países occidentales se incorporó el modelo profesional de la Antropología anglosajona. Por este motivo, la mayor parte de la producción de la Antropología social o cultural antes de 1960 —lo que se conoce como modelo antropológico clásico— se basa en etnografías producidas en América, Asia, Oceanía y África , pero con un peso muy inferior de Europa. La razón es que en el continente europeo prevaleció una etnografía positivista, destinada a apuntalar un discurso sobre la identidad nacional, tanto en los países germánicos como en los escandinavos y los esclavos.

Históricamente hablando, el proyecto de Antropología general se componía de cuatro ramas: la lingüística, la arqueología, la antropología biológica y la antropología social, referida esta última como antropológica cultural o etnología en algunos países. Estas últimas ponen especial énfasis en el análisis comparado de la cultura —término sobre el que no existe consenso entre las corrientes antropológicas—, que se realiza básicamente por un proceso trifásico, que comprende, en primera instancia, una investigación de gabinete; en segundo lugar, una inmersión cultural que se conoce como etnografía o trabajo de campo y, por último, el análisis de los datos obtenidos mediante el trabajo de campo.

El modelo antropológico clásico de la antropología social fue abandonado en la segunda mitad del siglo XX. Actualmente los antropólogos trabajan prácticamente todos los ámbitos de la cultura y la sociedad.

Referencia

Wikipedia.

Instituto Nacional de Antropología y Historia.